fbpx

Društvo

Ima tih analitičara koji uspiju u nakani da iz tih grantovskih cehova dobace do visoke pozicije u kakvoj političkoj partiji, poput Adisa Arapovića, koji je, zaveden obećanjima o fotelji budućeg federalnog premijera, otišao iz Centra civilnih inicijativa u SBB BiH.

Dok se histerisanje i apokaliptične izjave i saopćenja donekle i mogu razumjeti, šovinistički govor mržnje, i to ne samo prema onima koji su izabrali Željka Komšića nego prema čitavom bošnjačkom narodu, posve je neprihvatljiv.

“Blizina poznatih turističkih destinacija poput tvrđave Vranduk, gradskih tvrđava u Maglaju, Tešnju, Travniku, te vodopada u Jajcu i misterioznih kamenih kugli u Zavidovićima pozicionira Begov Han kao centar iz kojeg se sve može s lahkoćom posjetiti. U Begovom Hanu postoji i tzv. ruža vjetrova, koja je prirodni fenomen poznat po tome što osigurava stalni protok svježeg zraka, i tu nema magle i zastoja smoga”

Nema više emisije Pošteno u udarnom televizijskom terminu, ponedjeljkom uvečer u programu Federalne televizije. Emisije koju je Kazaz vodio i uređivao s Duškom Jurišić skoro pa svakog ponedjeljka.

Mogućnosti su široke, a cilj bi trebao biti vrlo jednostavan – pojasniti našem džematliji stav islama o saobraćaju. Da, o saobraćaju. Tužno je znati da značajan broj ljudi na islam gleda kao na religiju koja isključivo tretira obredoslovlje. Velika većina naših džematlija, da ne kažem svi, dobro zna da je grijeh slagati, ukrasti, oklevetati nekoga, uvrijediti komšiju, psovati, zloupotrijebiti funkciju... Svi oni, manje-više, znaju i svoje “vjerske” obaveze. No, nisam siguran da ih većina zna da se s punim pravom u grijehe mogu svrstati i postupci kakvi su: prolazak kroz crveno svjetlo na semaforu, oduzimanje drugima prvenstvo prolaza, preticanje na punoj liniji, vožnja bez sigurnosnog pojasa, nepoštivanje propisane brzine i sl. I to su grijesi. Džematu je potrebno objasniti da su saobraćajni propisi zapravo dio jurisdikcije društva (države) u kojem živimo, a koje, kao muslimani, imamo strogu obavezu poštovati, i to do mjere do koje se ne kosi s propisima islama