Ako ostavimo po strani svu budalastost učitavanja današnjih nacionalnih identiteta u srednjovjekovlje i ako nekako zanemarimo da bi bilo skoro nemoguće odrediti etničko porijeklo bilo koje od evropskih kraljevskih porodica nakon tolikih dinastičkih brakova, pretpostavljamo da je upravo porijeklo Tvrtkovih ženskih predaka razlog zašto ga je Imamović označio tako budalastim terminom koji kao da je potekao s top-shop emisije.
 zahvatila i historijske ličnosti poput bosanskog kralja Tvrtka I Kotromanića.</p>
<p>Prema tvrdnjama Jasmina Imamovića, gradonačelnika Tuzle, koji duže vlada Tuzlom nego što je Tvrtko vladao Bosnom, najmoćniji kralj Bosne i Hercegovine bio je “3 u 1”, tačnije bio je i “Bošnjak i Srbin i Hrvat”, a što je za iskusnog vlastodršca Imamovića “načelo ZAVNOBiH-a”.</p>
<p>Zanimljivo je da svestrani Imamović, koji pored vladanja Tuzlom nekako ima vremena i da “jednom u pet godina objavi knjigu”, smatra da je miješani brak načelo ZAVNOBiH-a.</p>
<p>Ako ostavimo po strani svu budalastost učitavanja današnjih nacionalnih identiteta u srednjovjekovlje i ako nekako zanemarimo da bi bilo skoro nemoguće odrediti etničko porijeklo bilo koje od evropskih kraljevskih porodica nakon tolikih dinastičkih brakova, pretpostavljamo da je upravo porijeklo Tvrtkovih ženskih predaka razlog zašto ga je Imamović označio tako budalastim terminom koji kao da je potekao s <em>top-shop</em> emisije.</p>
<p>No, čak je i to bolja opcija od one da multipraktični Imamović ustvari smješta Tvrtka, ali i bosansko kraljevstvo u srpski etnički prostor samo zbog dvostruke krune (Tvrtko je, osim što je bio bosanski kralj, bio i “kralj Srbljem”), a što je česta praksa ovdašnjih historičara amatera.</p>
<p>Tvrtko, kao kralj Bosne i kao historijska ličnost, danas je bitan dio historijskog naslijeđa i baštine isključivo one zajednice kojoj je Bosna i Hercegovina jedina domovina za čiji opstanak se bori i gine.</p>
<p>Bilo kako bilo, ima nešto gotovo perverzno u toj želji da se vlastita historija, umjesto da se ljubomorno čuva kao svaka rijetka vrijednost, iz čista mira poklanja, a sve radi vlastite potrebe da se po svaku cijenu nađe neko opravdanje i legitimizacija za bankrotiranu ideju “bratstva i jedinstva”.</p>
</div><!-- entry-content -->
<footer class=)
Prethodni članak
Priča Gervasija Sáncheza o “memoricidu”Sljedeći članak
Drumovi su poželjeli Turke
PROČITAJTE I...
UZ 31. GODIŠNJICU SMRTI ĆAMILA SIJARIĆA
Zasnovana na magmi nacionalnog bića, na buntovnoj i polivalentnoj leksičkoj podlozi, na vreloj maštovitosti i gotovo sentimentalnoj zagrcnutosti narodnog rapsoda, poezija Ćamila Sijarića traga za suštinskim mirom, u jednoj univerzalno oblikovanoj formi, osvjetljava čovjekovu sudbinu kroz najintimniju vizuru, svoj san o mogućem spokojstvu projektuje na historijsko platno vječito živih ožiljaka stradalništva i bola kao univerzalnih i odveć ponovljivih kategorija.
Univerzalni rječnik čuda Almina Kaplana: RASKOŠNE POETSKE SLIKE
Almin Kaplan, Bukara, “Planjax”, Tešanj, 2018.