Brojnost zajedničkih nekropola u kojima jedni pored drugih leže stećci i nišani nedvosmisleno ukazuje na činjenicu da su Bošnjaci, uglavnom bosanski muslimani, u najvećoj mjeri potomci srednjovjekovnih Bošnjana jer su njihovi nadgrobni spomenici, kakvih nema u ostatku muslimanskog svijeta, u sebi sačuvali osobine srednjovjekovnih bosanskih stećaka
Posjetite nas na redizajniranom portalu sedmičnog lista "STAV"(www.stav.ba). Trenutno se nalazite na stranici arhiva (arhiv.stav.ba.).
Da Zetra ne bude Manjača. Da Holiday Inn ne postane Vilina vlas. Da oca i majku ne tražim po Tomašicama. Da se Sarajevo ne zove Srebrenica. Da ne vučem za rukav Amora Mašovića.
Pa valjda je bilo stanovnistva koje nije prihvatilo
Islam , sta je sa njima , izumrli valjda po vasoj teoriji. Sta je sa krizevima na nekim steccima
slucajnost ? Osim toga ” bosanska crkva” je nestala
prije dolaska Osmanlija i Islama. Zasto je Papa krunio neke Bosanske kraljeve ako nisu bili katolici.
Tanka vam je teorija , pokusavate nategnut koliko se da , ili jednostavno izmislit.
 našao na listi spomenika kulturne baštine kao zajedničko blago četiri susjedne države, pri čemu je zanemareno da se nekropole stećaka izvan Bosne i Hercegovine nalaze isključivo na onim područjima koja su nekada pripadala Bosni, odnosno koja su bili izložena snažnom utjecaju bosanske srednjovjekovne kulture i Crkve bosanske. A i danas se, od svih pronađenih nekropola stećaka, najmanje četiri petine nalaze unutar granica Bosne i Hercegovine.</p>
<p>Doduše, najnoviji pokušaj prisvajanja bosanskog stećka, kroz proces “zajedničkog” nominiranja na listu svjetske kulturne baštine, niti je prvi niti će biti posljednji jer je, kako Pašić naglašava u ovoj studiji, “srpsko i hrvatsko svojatanje Bosne i Hercegovine staro koliko i bosanskohercegovačka povijest”.</p>
<p>Druga nezaobilazna činjenica o bosanskim nadgrobnim spomenicima, a koju Pašić nepobitno dokazuje, jeste upravo organska veza između stećaka i prvih muslimanskih u Bosni nišana i bosanskih nišana uopće. Sam autor istražio je više od stotinu lokacija na kojima se bosanski stećci i muslimanski nišani nalaze jedni uz druge, nalikujući jedni na druge, kako po svojoj veličini, tako i po izgledu, pa čak i po samoj ornamentici.</p>
<p>Zanimljivo je da, recimo, veliki broj uspravnih stećaka nastaje od sredine 15. stoljeća, upravo po uzoru na muslimanske nišane. Osim po obliku, prvi nišani u Bosni liče na stećke i po veličini, orijentaciji i ukrasima. Također, brojnost zajedničkih nekropola u kojima jedni pored drugih leže stećci i nišani nedvosmisleno ukazuje na činjenicu da su Bošnjaci, uglavnom bosanski muslimani, u najvećoj mjeri potomci srednjovjekovnih Bošnjana jer su njihovi nadgrobni spomenici, kakvih nema u ostatku muslimanskog svijeta, u sebi sačuvali osobine srednjovjekovnih bosanskih stećaka.</p>
<p>Cjelokupan Pašićev rad, a ova studija posebno, naučno postavlja tezu koju više nije moguće osporiti da su Bošnjaci autohtoni starosjedioci Bosne i okolnih krajeva, a da došljaci i u Bosnu i u razum mogu biti samo oni koji naučne činjenice uporno negiraju.</p>
</div><!-- entry-content -->
<footer class=)
KOMENTARI