Alija Nametak napisao je da je Šuvalić “kao hirurg vršio vivesekciju društva svog užeg zavičaja i bez poštede udarao po svima koje je smatrao krivcima”. Njegov književni opus predstavlja buntovnički krik protiv društvenih anomalija, zla i nemorala kojemu je svjedočio, protiv tlačitelja naroda čija je žrtva i sam bio
“Cilj je opremiti djecu školskim priborom, ali, isto tako, i posjetiti povratnička mjesta, dati moralnu podršku povratnicima, družiti se s njima... Aktivnosti akcije su prikupljanje pribora ispred supermarketa u Sarajevu, njegovo pakovanje u torbe i podjela djeci po prethodno pripremljenim spiskovima. Pri odabiru lokacija u kojima dijelimo pribor vodimo računa da su djeca slabijeg imovinskog stanja”
Kada je Bosna i Hercegovina početkom devedesetih napadnuta s istoka, očekivali smo da će demokratski i civilizirani svijet zaustaviti silnu i dobro naoružanu srbijansku armiju u njenom pohodu na tek priznatu državu i njen goloruki narod. Tada mnogi nisu razumjeli da velike sile, koje uspostavljaju sistem međunarodnih odnosa u čitavom svijetu, zapravo u određenim krizama vide političku, ekonomsku i svaku drugu korist i da stradanje čitavih naroda za njih ništa ne predstavlja
Ratni zločini protiv civila u Gazi ili na okupiranoj Zapadnoj obali jednako spadaju u antisemitizam. Ne samo zato što je većina Palestinaca semitski narod nego i zato što takvim akcijama izraelska armija očito svjesno žrtvuje nedužne i miroljubive Jevreje u drugim krajevima svijeta, jer oni budu izloženi napadima arapskih ili evropskih desničara i šovinista
Mensura Mujkanović, Ago Mujkanović, Stradali vojnici iz tešanjskog kotara u austrougarskoj vojsci: (1914–1918), Muzej Tešanj, 2018.
Centri srpske velikodržavne ideologije u posljednje vrijeme često spominju Islamsku deklaraciju Alije Izetbegovića kao “dokaz bošnjačke panislamske zavjere”. Ove su tendencije naročito reaktivirane nakon 11. septembra 2001. godine, kada evropska i svjetska javnost postaje izrazito senzibilna po pitanju islama i islamskih političkih ideja
Iako u knjigama nema zapisano kako se tačno uče tevhidi i mevludi, pravila ipak postoje i ona se prenose s koljena na koljeno. Žene koje ih uče nazivaju se bulama. O ovoj tradiciji kao i o samom pozivu bula razgovarali smo s nekoliko žena koje časno i dostojanstveno obavljaju ovaj poziv, a svojom borbom i snagom primjer su mnogim muslimankama
Osmanska vojska 1578. godine zauze Todorovo i grad se tako makar na tren riješio iskušenja prepustivši mu se. Bio je pust, sve dok nije stalno nastanjen tek od 1635. godine. Todorovo su više puta napadali Austrijanci, a 1682. godine porušila ga je karlovačka banska vojska. S oružjem se ovdje vazda drugovalo, što će isklesati mentalitet “ljutih” Krajišnika, koji se može opisati kroz krilaticu: “Što je zemlje turske i kaurske, zadrtijeg ne ima junaka”
Mubarek-dani kojima idemo još su jedna darovana prilika da se popravimo. Imajmo na umu da je spremnost na žrtvu osnovni smisao kurbana. A nekad su i pružena ruka, traženi halal i oprost žrtva. Žrtva vlastitog ega koja je Allahu bliska i s kojom je iznimno zadovoljan. Kada budemo jedni drugima čestitali Bajram, kao dan oprosta, pogledajmo jedni druge u oči i razmislimo kakav je naš međusobni odnos. I trebamo li jedni drugima što halaliti? Je li se on sveo samo na čestitanje Bajrama? Volimo li jedni druge u ime Allaha, onako kako vjernici i trebaju da se vole
Dio malih stranaka ustvari predstavlja atipične kriminalne organizacije koje trguju sa strankama pobjednicama zainteresiranim da prevagu za odlučujuću ulogu u vlasti ostvare podrškom od strane malih stranaka koje su na izborima uspjele dobiti jedno, dva ili tri mjesta u općinskim vijećima ili skupštinama na kantonalnim, entitetskim i državnom nivou
